Wikia

香港民風大典

李天命

討論頁0
3,162條目存在於本站

李天命香港哲學家、詩人。2005年4月14日退休前是香港中文大學哲學系講師,以語理分析及思考方法聞名。

研究範疇 編輯

  • 思考方法

李天命對韓那:1987年9月30日辯論——相信神的存在是更合理嗎? 編輯

1987年9月30日香港學園傳道會香港中文大學校園舉行。該次辯論主題為“相信神的存在是更合理嗎?”,由正方的加拿大學園傳道會巡迴演講員韓那(Michael Horner)對反方的香港中文大學哲學講師李天命。

該次辯論由800名觀眾評分,結果李天命以380人的票數獲勝(認為韓那勝出的有190人)。

辯論賽後有不少作家及基督徒撰文討論該次賽事,李天命曾回應一部分此類文章。有人認為李天命沒有在辯論中否定神的存在是不恰當及失敗,但李氏認為反方的目標在於推翻正方的論據,即證明神的存在不一定合理,而非證明神不合理。詳細論述請參考《李天命的思考藝術》一書。

李天命對梁燕城 編輯

李天命曾在明報月刊撰文(《思辯與宗教》第Ⅱ部份)批評梁燕城哲客俠情》一書,並用以作為其思考方法的反面教材,結果引起梁燕城反擊,在明報月刊(一九八八年八月號)發表《評李天命的〈思辯與宗教〉》(下稱《評》文)回應李天命的批評並加以人身攻擊及謾罵(如指李天命所教為「學術欺詐」、其著作為「垃圾文章」等)。同年十月(在明報月刊十月號),梁燕城再發表《向李天命道歉》一文為《評》文中過於尖酸的言論道歉;但有人(包括岑逸飛沈智和)認為那是梁燕城「不光明正大的反擊」,放煙幕說自己的文章「足以叫對方啞口無言」,「能傷害對方的心」云云,實質上並非道歉。至於李天命本人對《評》文的批駁則發表於兩年之後,即一九九零年十月。詳細論述可參考《李天命的思考藝術》一書.

著作書目 編輯

  • 《存在主義概論》(香港,大學生活社,1972年)
  • 《語理分析的思考方法》(ISBN 9789623937009,香港,青年書屋,1981年9月初版)
  • 《李天命詩集─寒武紀》(ISBN 019-587-698-9,香港,牛津大學出版社,1996年)
  • 《破惘 - 思之旅(星篇)》(ISBN 962-357-834-2,香港,明報出版社,1996年3月初版)
  • 《李天命的思考藝術》(戎子由梁沛霖合編)(ISBN 962-357-297-2,香港,明報出版社,1991年1月初版、1998年7月終定本•27版)
  • 《從思考到思考之上 - 思之旅(宙篇)》(ISBN 962-973-681-0,香港,明報出版社,2002年7月初版)
  • 《哲道行者》(ISBN 962-8871-18-8,香港,明報出版社,2005年7月初版)
  • 《殺悶思維- 思之旅(晶篇)》(ISBN 962-8918-41-9 香港,明報出版社,2006年7月初版)

哲道十四闋 編輯

李天命最先於《從思考到思考之上》中提出「哲道十四闋」,再在《哲道行者》略為修訂。這是用來提示他的著作的思想統攝或觀念發展的方向,但不表示宜讀次序或出版先後。注意李氏的首本著作《存在主義概論》並不在《哲道十四闋》之中。下文根據《哲道行者》P.360-361寫出。

《哲道十四闋》包括:

  • 《天經》
《天經》是哲道總綱,在哲道十四闋中地位居首。因全文只有85字,故附於《哲道行者》內出版。當中包括序言,〈思方八諦〉和〈天人八諦〉,包含了哲道十四闋的中心思想。
  • 《李天命的思考藝術》
《李天命的思考藝術》是《天經》序幕,亦是李氏著作中最暢銷的一本,自1991年初版,1998年第27版終定本,至今已超過50版,更未計算內地版和台灣版。李天命為求完美,令終定本延遲了一年半出版,出版社為尊重作者而讓本書長期“空倉”,蒙受損失。本書終定本包括三篇,〈導引篇〉是不同人士和中大學生組織對李天命的介紹和訪問;〈主題篇〉方由李天命所寫,介紹語理分析及語害批判,並以楊東川梁燕城鄭志誠林瑞琪反駁李天命的文章來作為批判示範;最後的〈參考篇〉收錄了李天命對韓那那一場辯論的筆錄(由學園傳道會整理),以及隨之引起的論戰文章。
  • 《哲道行者》
《哲道行者》是《天經》正演,旨在總攝哲道。「哲道」即是探索思考之道和生死之道的學問。〈外卷〉是對哲道的基本介紹,〈內卷〉是對哲道的詳細闡述,〈核卷〉包括了《天經》及其闡述。李氏視本書為哲道十四闋中最好最重視的一本(故此比預定時間延遲了兩年才出版)。

三闋以下分為〈思方三書〉及〈思旅三書〉。

〈思方三書〉包括:

  • 《語理分析的思考方法》
《語理分析的思考方法》是《李天命的思考藝術》前奏,是哲道十四闋中最早出版的一本。語理分析即「釐清主要用語的意思,辨明關鍵論點的義理,由此著手分析問題」的思考方法。本書包括三篇,分別為〈語理分析通論〉;〈語言的陷阱〉,介紹六種常見的語言陷阱;以及〈兩個基要的方法學區分〉,介紹析合區分和意義區分。然而此種分法卻受到不少哲學家之批駁,本地亦有基督徒作家陳國偉出書哲道反思作出回應。另之前,亦有歐陽可興語理分析的思考偽術一書作出強列的批判。李氏於《從思考到思考之上》已預告本書新增訂本將由明報出版社出版。
  • 《思方第二鋒》
《李天命的思考藝術》協奏,尚未出版。
  • 《邏輯,此之謂》
《李天命的思考藝術》變奏,尚未出版。

〈思旅三書〉包括:

  • 《破惘》
《哲道行者》前奏。書中兩卷分別為李氏於香港電台第二台兩個節目中的對話節錄,包括1992年的《思考十三輯》和1994年的《思考與探索》。節目除了分別由何嘉麗曾智華主持外,每次亦邀請二至五位知名嘉賓參與,當中包括金庸張五常蔡瀾周兆祥司徒華等人;涉及的話題十分廣泛,包括愛情命運宗教文學科學政治理性信仰等。
  • 《從思考到思考之上》
《哲道行者》協奏,旨在展示哲道。本書主要內文,來自兩次演講和一次「拒絕訪問」,李氏在序言形容此書為「有點類似不勞而獲」。此書亦收錄了一篇以思方學批評法輪功的文章<思方拆土輪>。
  • 《殺悶思維》
《哲道行者》變奏,可分為三部分。「前鋒篇」是「理想教育」的演講筆錄,「養心篇」談性格層面上的「金剛照與浪漫禪」;「運思篇」玩批判和玩創意。此書特別之處,是談人生時沒有使用「天人學」的用語,批判時亦使用了一套全新的批判專詞。

〈思方三書〉及〈思旅三書〉以下為〈柔夜三書〉,包括:

  • 《智劍與天琴》
  • 《哲學螢》
  • 《柔情從略》
均尚未出版。

〈柔夜三書〉以下還有兩闋,包括:

  • 《李天命詩集-寒武紀》
  • 《天嬰》
《寒武紀》由牛津出版社出版,《天嬰》附於其「增訂版」之中。

演講錄音 編輯

  • 《存在與反思》(香港,明報出版社)
  • 《邏輯與詩之間》(香港,明報出版社)
  • 《從人生觀到應世哲學》(香港,明報出版社)
  • 《思考與人生》(香港,明報出版社)
  • 《紛亂中的寧定》(香港,明報出版社)
  • 《思考與智慧》(香港,法住出版社)
  • 《思考方法與獨立思考》(香港,法住出版社)
  • 《VCD‧天下大勢‧宇宙公民》(香港,明報出版社)
  • 《思方學八講》 (香港,明報出版社)
  • 《心通識六講》 (香港,明報出版社)

參見 編輯

外部連結編輯

模板:Wikiquote

Smallwikipedialogo.png 這頁使用維基百科的內容。原文章在李天命。作者列表可見它的變更歷史。維基百科的內容和香港民風大典一樣以GNU 自由文檔許可證發佈。歡迎把這文章修改成和在維基百科原內容完全不同的內容。當修改達一定大幅程度後可以移走這模板。

Wikia里...

隨機wiki